歡迎光臨東籬居 Wantiquer

藏品編號	：	J000028
藏品品名	：	白玉老提油劉海戲金蟾
年　　代	：	清
國　　家	：	中國
材　　質	：	玉
尺　　寸	：	Length: 7.8 cm Width: 3.9 cm
物件數	：	1
估　　價	：

介紹：
前些日子到建國玉市閒逛, 經過一攤彰化吳先生擺的攤子. 還蠻多明清件. 吳先生本人對玉也還了解, 不會新的說成老的. 我一向對於有顏色的玉較有興趣. 他有好幾件白玉都相當好, 但我看來看去還是對一塊老提油的白玉情有獨鍾. 先故意問他其他幾件自己有把握的玉的價錢及年代. 試試他是否真懂. 講得大致不錯,對於型制, 典故, 出處也能朗朗上口. 當然先嫌他價錢太貴, 最後才問到我喜歡的老提油白玉. 開的價錢比之前合理多了, 說是明清件也到代, 刻的是劉海戲金蟾也對味. 又是一陣東嫌西嫌, 那有這麼薄片的玉賣的比把件還貴? 想必是想回彰化了, 或是知道我也懂點, 大家交個朋友啦. 他無心戀戰, 很便宜的價錢讓給我(至少我認為), 也不知道是誰佔誰的便宜, 反正銀貨兩訖, 皆大歡喜. 拿了新買的劉海戲金蟾, 三步併兩步, 趕緊去穿上漂亮的繩子, 套在手上好好磐一磐. 真是漂亮! 當初討價還價的缺點現在全變成了優點, 薄薄的一片刻的高低起伏, 層次分明. 大眼, 闊鼻, 咧嘴, 生動異常, 深符劉海戲金蟾招財之意象. 黑漆嬤污的顏色變成明清老提油的最佳寫照, 給劉海的面容, 衣帶自然的光影分色. 簡潔的刀法, 順石之勢, 雕劃出飄逸的衣帶, 細膩的髮際. 三腳金蟾, 瞠眼, 凸皮昂首啣嘴, 盤在肩膀上一個勁的招財. 太滿意了! 把玩了半天, 搓了又搓, 揉了又揉, 原來乾乾的玉質, 馬上變的油潤光亮起來, 樂不可支! 決意拋上網與眾同樂….. 偽製古玉的人有辦法可以把新玉烤薰，使它變成舊玉的顏色，叫做「提油」。提油又有老提油與新提油之分，烤皮子便是利用這個方法，把玉的表皮烤成褐黃色，所以叫做烤皮子。

特別說明：
Condition: Some nature pitting to jade 一般民間傳說「劉海是道教傳說中的神仙，手撒金錢，帶給人們財富」所以有「劉海戲金蟾，步步釣金錢」的俗語，宋代已傳有「劉海戲金錢」之戲，視劉海為釣錢撒財之神。以明代李日華的《六碩筆記》所雲：劉海十六歲登第，六十歲至相位，出家後應為不修邊幅之皤髮老者，然而民間版畫，卻將他返老還童，成為豐滿可愛的胖小孩，一蟾玉色者戲踞其頂。或手執一桃，蓮花葉，或兩手各提一串金錢，配以三足金蟾、喜蛛、荷花、梅花，象徵歡天喜地，生活富裕；所以常與和合二仙、天官、財神、麒麟送子、狀元及第合繪，代表吉祥、喜慶，很受人們歡迎。另有傳說言：劉海為淮北蒙城人，一日自井中汲水澆菜，忽見井裡躍出一隻青蛙，伏在他的腳下流淚，正驚訝不解之時，又見井中竄出一條青蛇，向蛙撲去，他急忙抄起扁擔，打死青蛇。青蛙破涕為笑，變成一個金娃，劉海見之甚喜，與之戲耍，金娃一閃，變成一位美麗的姑娘。原來金蟾本居王母娘娘玉池之中，因私自出來玩耍，被打下凡間墜入水井受苦，並派青龍看管。這天金蟾躍出井中，被青龍發現，幸虧劉海相救，倖免於難，二人遂結成夫妻；為跟天庭對抗，二人到黃山找八仙救助，因劉海與何仙姑為同鄉鄰居，是故何仙姑仗義夥同七位師兄，在黃山上擊敗天兵神將，也為黃山留下一個美景：劉海戲金蟾。又有一說, 劉海蟾，原名劉海，五代時人，籍燕山（今北京），曾為遼朝進士，後為丞相輔佐燕主劉宗光。此人素習“黃老之學”。《歷代神仙通鑒》中有云：一日，有自稱正陽子（呂洞賓）的道士來見，劉海以禮相待，道士為其演習“清淨無為之示，金液還丹之要”！索雞蛋十枚，金錢十枚，以一錢間隔一蛋，高高疊起成塔狀。劉海驚道：“太險！”道士答道：“居榮祿，履憂患，丞相之危更甚於此！”劉海頓悟。後解去相印，改名劉玄英，道號“海蟾子”，拜呂洞賓為師，得到成仙，雲遊於終南山、太華山之間。元世祖忽必烈封其為“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道純佑帝君”。以此說看來，劉海是個悟後棄富的道士，本與財神無緣，劉海成為財神也許是源於他的道號——海蟾子。蟾，即蟾蜍，因此物相貌醜陋，分泌物有劇毒，對人體有害，被列為五毒（蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有強心、鎮痛、止血等作用，又受人們所崇拜。《太平御覽》引《玄中記》雲：“蟾蜍頭生角，得而食之，壽千歲，又能食山精。”當時人們把蟾蜍當成了避五病、鎮凶邪、助長生、主富貴的吉祥物，是有靈氣的神物。劉海是以“蟾”為道號而聞名，又以“劉海戲金蟾”的傳說被抬上了財神的寶座。有趣的是：劉海蟾出家時已是五十多歲的人了，而在許多文學藝術作品中他卻總是個天真爛漫、活潑可愛的孩童形象。這是怎麼回事呢？這起源於清代康熙年間的一則故事，說的是蘇州一貝姓財主家，一天，門前來了一位少年，自名曰“阿寶”，說是前來作僕人的。正月十五元宵夜，他抱小主人上街觀燈，過了大半夜才回來，急壞了主人。詢問後得知：阿寶嫌蘇州燈不好看，到福州去了一趟，主人不信，心想：兩三時辰，數千里地怎可打來回。但小主人學說的地方和場景確實是福建，並且手裏拿的鮮荔枝也是福建所產。又過了幾個月阿寶從主人家水井中釣出一隻三足蟾，以彩繩拴了，肩負而去。大家始悟阿寶原來是仙人劉海蟾所化。於是少年阿寶便成了後世畫圖中的劉海蟾形象了。北宋詞人柳永《巫山一段雲》“清旦朝金母，斜陽醉玉龜。天風搖曳六銖衣。鶴背覺孤危。貪看海蟾狂戲。不道九關齊閉。相將何處寄良宵。還去訪三茅。”這是最早的劉海戲蟾記載。據清初《堅瓠五集》記載：劉海戲蟾，“舉世無不知其名者”，“今畫蓬頭跣足嘻笑之人”，即劉海也，“持三足蟾弄之”。清孟籟甫的《豐暇筆談》中的敍述，就更加神乎其神：劉海“汲井得三足大蟾蜍，以彩繩數尺系之，負諸肩上，喜躍告人曰：‘此物逃去，期年不能得，今得之矣。’於是鄉里傳述……爭往看之，至擁擠不得行”，此後民間舞還出現劉海以金錢戲三足蟾，為吉祥之兆。陝西漢中文物局保存的《劉海戲蟾》石刻，為兒童舞蹈。因此，三足蟾成了不可多得的吉祥物，後來不僅出現了劉海戲蟾的年畫、雕塑，而且也出現了單個的三足蟾形象，如口含金錢的三足蟾、皮膚表面有疙瘩的三足蟾、體態圓胖的三足蟾等等。地方戲曲版的「劉海戲金蟾」，說的是中國版的「青蛙王子」。話說住在淮北蒙城的劉海有天從井裡汲水澆菜，忽然井裡跳出一隻青蛙，後面跟著竄出一條青蛇猛然往蛙飛去，說時遲，那時快，劉海立即拿起挑水的扁擔打死青蛇。青蛙乍然變為金蟾，劉海心喜與之嬉戲，那知金蟾竟變成美麗的姑娘。原來金蟾姑娘原是王母娘娘玉池裡的金蟾，因私自出遊而被打落凡間。當天二人成婚，並至黃山求劉海同鄉何仙姑相助，於是八仙在黃山擊敗天兵天將，從此在安徽黃山三疊泉，留下石人石蛙的傳說與見證。至於北京版《民間文學》則標題為「劉海繫金蟾」，敘述忠厚善良的劉海，老受師父寧遠和尚欺負，當師父雲遊他處時，思及師父曾說「出家人清靜為懷，戒淫惡財慾。」於是把師父所藏的金銀都扔進井裡。師父回來，得知此事，急得跳入井裡尋財帛。劉海見師父久久未上來，找來繩子繫上銅錢往井底撈，結果拉上來的卻是一隻三條腿的金蟾。《漢聲》雜誌第 112 期（87 年 4 月，頁 65）民間剪紙藝術中提及「劉海戲金蟾」的背景，言「據傳本劉海本名操，另說哲，五代人，仕燕王劉守光為相，後從呂洞賓學道成仙，號海蟾子。民間以其號遂傳『劉海戲金蟾』故事，喻一本萬利生財有道。」文中更強調「此意喻傳說在史料中幾無蹤跡，民間藝術中常見圖式，為一孩童雙手撐起一串銅錢，戲引腳下三足蟾。」凡此種種傳說，各不相同，除反映民間文學的豐富想像所賦予的精彩情節，同時在民心期待與教化寓意的「踵事增華」下，創造民間藝術與文學的奇景。在老牌樓石刻圖案中，也有三腳金蟾的圖象，據老一輩的長者表示，自古以來金蟾即代表財富，金蟾之所以只有三隻腳是有原因的，是因為金蟾若有四腳，就會跳得遠、跳得高，不易捉到，如只有三腳，則金蟾不易跳遠，代表財富較易追求得到。

回分類清單　　回多寶閣　　回首頁　　　　