這方石雕守門天王，據原主說是與十幾件骨董一起購自前宏都拉斯駐台大使處。其他幾件掐絲琺瑯還有瓷器等都賣出去了，只剩這件石雕，他原來是想留下來等找到適合的新房龕在牆壁上，其實跟我的想法不謀而合，難得他捨得割愛，我也不客氣納入收藏啦。

唐-五代

佛教自東漢時期傳入中國，南北朝時社會動盪，佛教成為亂世百姓的精神寄託，經帝王顯貴推崇，熾烈傳播，隋唐達到極盛。北朝時期是中國佛教藝術發展的一大高峰，即是與當時的戰亂頻繁、社會動盪背景密切相關。

石雕守門天王旁立兩根粗壯石柱，中間一圓形拱門，守門天王佇立兩邊，氣勢磅礡。兩尊天王力士造型生動，五官刻畫誇張，眉頭緊皺，雙目圓睜，眼球部分圓凸強調力度，嘴層的突鼓讓臉部肌肉生動起來，精神大氣。頭頂上束高髻，髻以冠帶束起，冠戴上飄揚起，藝術感強。在長安香積寺塔的浮雕天王像以及唐代壁畫中都可見此表現手法。身著菩薩裝。在(大智度論・釋報應品第二)中述及 (佛至樹下時，奉上好草。執金剛菩薩，常執金剛衛護菩薩。)可知在早期，力士是以菩薩裝的形式出現。

天王整體充滿雄健威猛的氣勢，肌肉線條圓潤飽滿，下肢刻畫勁健，帔帶環繞雙臂暢流而下，有(吳帶當風)之風範。誇張的寫實手法，將力士的勇猛表現得淋漓盡致。北朝到唐代雕塑藝術的成就，如佛、菩薩、力士造像，反映了當時真實生活及現實人間的美好形象，佛教造像走向民族化、世俗化和人性化的藝術形式，展現光華、絢麗的健美風姿，突顯典型性及主題性，富人間性和現實性。此時期的佛教雕刻，風格多樣、造型優美、技巧純熟，是中國佛教造像藝術發展的高峰時期。