這尊佛像有著我非常喜歡的法相跟風格，是我跟另外一尊唐代金銅阿彌陀佛一起請回來的。歐洲很多國家有著豐富的各方藝術收藏，原來的結緣者說這批佛像是他9年前在比利時的一間藝廊參觀時購得請回，加上訂製的臺座，讓佛像更添風華。

五代 五代時期（907-960）是繼南北朝之後，中國歷史上再次出現的大動亂時代，位於唐朝滅亡至北宋統一之過渡時期。五代末後周世宗顯德之毀佛（955），廢拆寺院、毀像鑄錢，收鐘磬鈸鐸、詔毀銅制佛像，以所毀像鑄周通錢，世稱「一宗之厄」。一時天下佛寺廢毀、經籍散佚，佛像幾滅，文物日下，至此北方的佛教造像藝術趨於衰落，經濟重心亦逐漸由北方的黃河流域向南方的長江流域轉移。
本件佛像便是在這樣的歷史脈絡中出現，在藝術層面上承接了晚唐以來豐腴華麗的特色，又啟開宋代古典寫實的風格，富有極高的歷史意涵。 此尊五代時期的阿彌陀佛坐像，頭飾螺發，頂現肉髻，額頭窄且扁平，面頰豐滿，溫和端祥，線條簡潔明瞭，五官刻畫清晰，雙腿結跏趺坐於台座上，身披佛衣，衣紋層迭細緻，質感表現佳，給人以生動柔麗的藝術美感。本件銅鎏金作品造型端莊大方，氣韻生動，比例合宜，體現了極高的雕刻藝術和鑄造工藝水準，是為標準的五代時期造像。 現藏湖州市博物館，出土于湖州飛英塔的一件五代吳越國時期的(銅阿彌陀佛坐像)，與之極為相似，可做賞鑒。