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這尊藥師佛（藥師如來, 藥師琉璃光如來, 為佛教東方淨琉璃世界之教主) 是我買了六臂瑪哈嘎拉(大黑天護法)後, 再跟那壯壯的老闆買的. 他說他跟一位藏家用25萬買的, 那藏家原先將這尊藥師佛放在招待所的入門處, 相當壯觀, 有46公分. 他說最少到明代, 我捧在膝上看了半天, 就是看不懂. 上下兩層鑄燒而成, 工藝還算可以, 全身刻有八吉祥圖案, 右手作與願印持帶葉的藥訶子（藏音：阿如拉，意為藥王），左手結禪定印, 托寶瓶，瓶內盛滿能治眾生一切諸病之妙藥、甘露，以金剛跏趺坐於蓮花月輪上。相當漂亮且大器的一尊佛像, 不是新東西, 但是我還是不認為有到明或清, 但想想我也需要一尊大點的佛像, 且價錢還算合理, 新的也要不少錢, 老闆又送我一件玉勒子, 所以還是買了, 算是幫他, 也幫我吧.
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藥師佛頂上是經卷法本，經卷法本上有藥師七佛，後面有十六大菩薩，前方為十方護法神十二藥叉大將等拱衛，以及四大天王守衛門戶。藥師佛有日光菩薩和月光菩薩為左右脅侍，表示他不分晝夜地化導眾生。藥師佛的淨土為「東方淨琉璃世界」，故又稱琉璃光佛，以琉璃藍為其膚色，身披三法衣，具足法身佛之相好光明，右手作尊勝印持帶葉的藥訶子（藏音：阿如拉，意為藥王），左手托缽，缽內盛滿能治眾生一切諸病之妙藥、甘露，以金剛跏趺坐於蓮花月輪上。藥師佛為大醫王佛，發十二誓願，救眾生之病源，治無明之瘋疾。修持藥師佛法門咒語除能消除一切病苦災業，有無邊未w。
不論在西藏文化或藏傳佛教中，只要略加注意，便不難觀察到有一組八種的吉祥物幾乎無處不在。不論在唐卡佛畫中、織錦布圖案上、寺院地上圖案、佛壇雕刻里甚至家居飾物中，都會見到這一組八個的吉祥物同時或單獨出現。然而，這八種吉祥物并非西藏文化中的產品，其出處可追溯自佛陀時代甚至佛陀化生前的印度文化。在漢地文化中，偶爾也會在木雕(尤其是佛壇供桌的雕刻)及織錦布料圖案中發現這八種吉祥物單獨或同時出現。
八吉祥物包括蓮花、無盡結、雙魚、華說B幢、輪、寶瓶及海螺，它們各自有其佛教表義、吉祥表徵及淵源。這八種物品，在古印度時被用作太子加冕大典上的貢品，代表各種吉祥及權位。它們有時會單獨出現，有時則以一組八件之方式出現，但也有八件合為一體的繪圖表達。在合為一體的繪圖中，一般只會繪出蓮、無盡結、雙魚、華說B幢、輪及海螺共七件，而七件合砌起來時狀如一瓶，以表未繪出的寶瓶。它們在佛教史上各有出處，例如佛經中記載佛陀在成就佛境後，大梵天王及天帝因陀羅分別供上千幅金輪及左旋白螺請佛說法、地神供上無死甘露金寶瓶及佛陀手足上的吉祥相好庄嚴等。這八種物品，同時又與佛陀的身相有關：華誑N表佛的頭部、雙魚表佛眼、蓮花為佛舌、海螺為佛語、寶瓶為佛之頸部、幢為佛身、輪為佛足、無盡結為佛意。在西藏傳統中，常會見到天女各持這八種物品的圖畫，她們被稱為「八吉祥天女」。
The bronze is in an excellent state of preservation. While the high points of the gilding are somewhat rubbed, as can easily be seen in the photos, most of the original gilding remains. The details are incised and well delineated. There is some minor encrustation under the base which was left un-gilt, and on the recessed areas in the back of the sculpture.
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