|
璧是具有鮮明中國民族特色的文化遺物。古代中國，璧是最重要的禮器，和政治、經濟、文化有著非常密切的關係。璧的歷史非常悠久，長達5000餘年。今天雖然已不再用璧，但是5000多年裡遺留下來成千上萬的璧，都是歷史的見證，因而受到人們的珍視，今天，中外博物館、美術館、藝術館、收藏家，都收藏了不少各式各樣的璧，基於璧在中國古代文化史中的重要地位，人們對璧的研究越來越重視。本文打算就什麼叫璧，璧的用途，璧流行的年代，璧的種類及其演變等，作一個簡要的介紹。
一、什麼叫璧
璧是一種中央有圓孔的平板圓形器，它一般是用玉製成的。東漢許慎編的大字典《說文》說：「璧，瑞玉，圜也。」漢人鄭玄注《周禮》說：「璧，圜，象天。」中國古代流行天圓地方的宇宙觀，認為天是圓的，故說圓形的璧是象徵著天。璧除玉璧外，還有用別的材料製的，但數量很少。
玉璧和玉瑗、玉環的形狀大致相同，從廣義上講，瑗、環都是璧的一個品種。《說文•玉部》說：「瑗，大孔璧。」從狹義上講，它們是可以區分的，其主要區別，就在於中央孔的大小。《爾雅•釋器》說：「肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。」所謂「好」，就是指中央的孔，所謂「肉」，就是指璧的玉體，即玉體比孔大到一倍以上的，就叫璧。按照這個標準，同一尺寸（直徑相同）的平板圓形玉器，中央圓孔最小的為璧，孔最大的為瑗，孔與玉體尺寸差不多的為環。
二、璧的用途
雖然璧主要是禮器，但它的用途非常廣泛，其主要用途有：
商代，〈同心圓紋玉璧〉。 (傅舉有)
1•祭祀
《周禮•大宗伯》說：「以蒼璧禮天。」考古學家在山東龍鬚島發現一處漢代祭天遺址，出土4件祭天玉器，璧居中，圭置兩側，璜在上。這種用璧祭天的制度，流行時間長達幾千年，元朝是外族入據中原的政權，但也遵循著「以蒼璧禮天」的制度。《元史•祭祀一》記載，祭天時「昊天上帝蒼璧一」，清朝也是這樣的。
中國古代祭祀繁多，從日月星辰，名山大川，到宗廟、百神，均需祭祀，而祭祀時，多用玉璧。
2•聘禮
《漢書•儒林傳》記載：「上（武帝）使使束帛加璧，安車裹輪，駕駟迎申公。」這是說漢武帝用玉璧和絲帛去聘請儒生申公。
3•婚禮
《後漢書》記載，皇帝納后時，要用璧。
4•朝會
《漢書•食貨志》：「今王侯朝賀以蒼璧。」
5•賞賜
《左傳》記載楚文王賞賜給申侯玉璧。
6•表示身份等級
古人在重要社交場合，尤其是外交活動時，要以玉璧表示身份，所謂：「子執穀璧，男執蒲璧。」
7•抵押、交換
《左傳•僖公2年》載，晉國去攻打虢國時，用玉璧作抵押，向虞國借路。
8•饋贈
玉璧是古代上層社會交往中最時興的饋贈禮品。如漢高祖劉邦在鴻門宴脫險後，託張良饋贈項羽白玉璧一雙。《漢書•南越王傳》記載，南越王趙佗贈送漢文帝的禮品清單中，頭一項禮品就是「白璧一雙」。
9•佩飾
《鹽鐵論》「散不足」篇說，古代貴族婦女「長裾交褘，璧瑞簪珥」，璧是中國古代玉佩的主件。
10•室內懸掛和擺設
《西京雜記》說漢代皇后趙飛燕的昭陽殿，用「藍田璧、明珠、翠羽等飾之」。《漢書》記載漢武帝「營千門萬戶之宮，立神明通天之臺，興造甲乙之帳，落以隨珠和璧」，「落」就是懸掛的意思。清朝皇宮內養心殿前之玉璧，直徑超過50公分，古代在室內陳設和懸掛玉璧，除了裝飾以顯示豪華之外，還有辟邪和使家人吉祥平安的用意。
11•喪葬
《後漢書•輿服志》記載，喪車「加施組連璧，交絡，四角金龍首銜璧」；河北滿城漢墓的漆棺上，鑲嵌了26塊玉璧；廣州西漢南越王墓，與墓主屍體貼身放置的玉璧，竟然多達30餘塊，這種用玉璧殉葬的做法，早在新石器時代就有了。
中國古代璧的用途極其廣泛，以上僅僅列舉主要的幾項。
三、璧流行的年代
璧起源於何時，古籍沒有記載，但考古資料告訴我們，最遲在新石器時代就有了，黃河流域的齊家文化，長江中游的大溪文化，山東地區的大汶口文化，東北地區的紅山文化，以及廣東地區的石峽文化等新石器遺址中發現了璧。
璧的起源，有的考古學家認為起源於新石器時代的環狀石斧，有的歷史學家認為，依古人「天圓地方」之說：「璧圜象天。」
戰國秦漢是璧的黃金時代，尤其是漢代，無論是數量還是質量，都大大超過前代，而且也使後代不及。如從考古發掘資料看，1978年湖北省擂鼓墩戰國墓——曾侯乙墓，一墓出土玉璧和石璧115件。漢代貴族墓，常常有大量玉璧出土，如江蘇徐州北洞山西漢墓9件，江蘇銅山小龜山西漢墓8件，長沙咸家湖曹譔墓12件，河北定縣北莊漢墓23件，河北滿城1號墓25件，2號墓44件，山東巨野紅土山西漢墓28件，廣州西漢南越王墓71件。據不完全統計，中國各地考古出土的戰國秦漢璧，有超過千件之多。
三國兩晉南北朝時期，考古發現的璧急遽減少；唐代雖然文獻記載有璧的使用，但考古發掘卻沒有發現，只是個別博物館收藏有傳世的唐璧；宋元明清，璧依然不斷地使用著，只有到近代，才完全衰落，最終退出歷史舞台。
四、璧的種類及其演變
從新石器時代璧誕生以來，5000多年間，朝朝代代，歲歲年年，都有大量的璧製造出來，其品種之繁，數量之多，宛如夏夜天空的繁星，叫人數不清。現在，將現存各個朝代的璧，依不同質料、不同形式、不同紋飾，簡要地分類介紹。
(一）玉璧
玉璧一直是5000年來璧的主流，其它質料的璧，都從屬於它，仿照它。現存的璧，有十分之九是玉璧。玉璧起源最早，流行時間最長，5000多年從未間斷。
「新石器時代」。新石器時代的玉璧簡單樸素，尤其是最初的璧，較厚重，厚薄不均，有的形制還不大規整。璧面一般樸素無紋，只有良渚文化的少數玉璧，面上有細而淺的陰線符號。
「商西周」。商代製璧技術有很大進步，璧薄，厚薄均勻，開片技術已相當高，璧面已有簡單紋飾，常見的紋飾為凸起或凹下的同心弦紋。2001年，中國社會科學院考古研究所安陽工作隊，在河南省安陽市發掘第54號商代墓葬，出土一件蛋青色有棕色斑的玉璧，直徑17.5公分，孔徑5.5公分，孔周圍兩面均有凸稜一周，兩面各飾4組刻劃的同心圓紋，每組由粗線1條、細線3條構成，靠近孔周圍處，飾2條刻劃的同心圓紋，線條流暢。
西周玉璧不多見，考古發掘中未見，傳世的亦少見。西周璧的紋飾很精美，主要紋飾是龍紋、鳳紋和獸紋。
美國西雅圖藝術博物館（Seattle Art Museum）收藏一件西周〈龍鳳紋玉璧〉，色青綠而微褐，兩面雙鉤陰刻龍鳳紋，直徑24.4公分。《故宮博物院藏文物珍品全集•玉器》，錄有一件西周〈雙獸紋玉璧〉，雙獸首尾銜接，飾於璧孔兩側。
「春秋戰國」。春秋時期玉璧數量增多，現存重要的春秋玉璧有1972年陝西省鳳翔縣縣城之南的秦雍城遺址，出土兩件春秋時期的玉璧，一件直徑19公分，另一件29.7公分，墨綠色，晶瑩滋潤，光潔明亮，璧兩面均陰刻幾何龍紋。1986年江蘇吳縣嚴山出土春秋吳國窖藏玉璧29件，玉色有黑褐、黃褐、淡青、淡綠、茶褐、淡黃、灰白等7種。其中素面璧12件，17件以減地法琢出淺浮雕或陰刻各種紋節，以蟠虺紋、鳥紋為主，夾以羽狀細劃紋、網格紋，部分璧內外邊沿陰刻同心圓線一周。北京故宮博物院藏有一件春秋玉璧，璧面用陰線琢出許多短小的S形蟠虺紋。
戰國時期已步入玉璧的繁榮時代，玉璧的數量激增，紋飾較前豐富美觀，質量有了很大的提高。這個時期玉璧的品種，主要有如下幾個品種：
1•穀紋璧
「穀璧」這個名字，最早見於《周禮》，該書的《春官•典瑞》一章中，有「子執穀璧」的記載，所謂「穀璧」，就是今天我們所說的穀紋璧，其紋飾是璧面飾以排列有序的許多小乳丁，看去好像一顆顆粟粒。《周禮•春官•典瑞》鄭注：「穀，善也。其飾若粟文然。」粟為五穀之一，故叫穀璧。
穀璧有兩個種類：一種是璧面排列許多粟粒似的凸起的圓形小粒，另一種是凸起的粟粒上刻有幼芽，像五穀初生之象，非常形象。在以農業為主體的古代中國，這種紋飾寓意五穀豐登，是祥瑞之象。一些玉器專著對這類紋飾有各種不同稱呼：穀紋、渦紋、凸起渦紋、蠶紋，逗點紋等。
目前見到最早的穀紋玉璧，是戰國早期的。1971年湖南省長沙市瀏城橋1號戰國早期墓出土一件穀紋璧，直徑10.6公分，璧面淺浮雕芽穀紋，但這種早期出現的芽穀紋，乍看好似西周春秋的雷紋，又像雲紋，但仔細一看，卻是早期的芽穀紋，或者說，是由雲雷紋向芽穀紋的過渡形式，可見穀紋是由雲雷紋演變而來的，而且，芽穀紋早於穀粒紋出現。
2•蒲紋璧
蒲紋璧即古代所謂的「蒲璧」，《周禮•春官•典瑞》有「男執蒲璧」的記載。《說文》釋蒲：「蒲，水草也，或以作席。」段注引《周禮》說，祭祀要用蒲蓆。所謂「蒲璧」，就是璧上的紋飾，是用3對平行斜線，成60度的角度，斜向交織成六角格子，在格子中，有六面晶體突起。這種紋飾，很像古代編織的蒲蓆的紋飾，所以當時人們稱為「蒲璧」。蒲璧也有多種紋樣，有的在蒲格內，飾以芽穀紋。
3•雲紋璧
雲紋璧的璧面，淺浮雕密佈的雲紋，有的雲紋正反相連，有的縱橫相連，人們稱為勾連雲紋。
4•透雕璧
透雕璧有兩種形式，一種是璧面透雕，另一種是出廓透雕，即在外廓外，或內廓外（璧中央的孔內），附加透雕紋飾，一般為龍紋、螭紋和鳳紋，如湖北隨縣戰國早期的曾侯乙墓，出土多件出廓雙龍玉璧，璧面樸素無紋，外廓外，左右有透雕的龍紋。
5•複合紋璧
璧面由兩區紋飾組合，內區一般飾穀紋或蒲紋，外區一般飾獸面紋。
漢代是璧的巔峰時代。古代璧的各種形制，在漢代已基本具備，戰國時期各種形式的璧，漢代繼續流行，只是變得複雜和精美了。
戰國早中期的穀紋璧，其穀紋有的大小不一，排列也欠整齊，但到了戰國晚期、西漢，穀紋排列整齊有序，大小均勻，非常精美。
複合璧在戰國還不大多見，但漢代就非常流行，而且紋飾更加繁華，出現了內、中、外三區複合紋璧。如廣州西漢南越王墓出土的〈三區複合紋璧〉，每區以綯紋相界，內區飾多組龍紋或鳳紋，中區飾芽榖紋，外區飾5至7組龍紋。
璧面透雕紋飾璧，紋飾較戰國的更加豐富多彩，如北京大葆臺漢墓，有透雕雙象紋的，有璧中心透雕長形雞心佩，兩側月牙形空白處，透雕螭龍和朱雀等，精美非常。至於其它龍紋、鳳紋、雲紋透雕更是普遍的。
出廓透雕璧在漢代也有大的發展，西漢時期，附加透雕主要在璧的外廓兩側和璧中央的圓孔內（好），而東漢時期，出廓透雕主要在廓外的上部，而且透雕的面積比戰國西漢的要大，有的透雕紋飾的高度與璧的直徑差不多，透雕紋飾多為螭龍、鳳紋，並且出現了前所未有的透雕吉祥文字，如「長樂」、「益壽」、「宜子孫」等。
雙環璧是漢代新出現的，璧的內部是由內外兩個環組成的，內環上有等距離的3個龍頭，張口銜住外環的邊沿，使內外環構成璧肉的整體。
此外，還有方格紋璧、素面璧、組合璧等。組合璧是漢代的新品種，它是兩個以上的璧組合而成的，廣州西漢南越王墓出土的組合璧，是由兩個大小、紋飾、器形完全相同的璧，外切並連；兩璧相連處的下部，有一對透雕展翅相對的鳳鳥，把雙璧連在一起，和鳳鳥相對應的璧的上部，有透雕的卷雲紋。
「魏晉至唐代」。魏晉南北朝時期的玉璧，無論是考古發掘，還是傳世的，都極少，這與玉器發展已進入低潮有關。這個時期的玉璧，和其它玉器一樣，都是繼承著漢代玉器的風格，沒有大的創新。
唐代是政治經濟文化都很發達的世界大國，手工業很繁榮。《新唐書》記載唐代有專門的琢玉機構，唐代文獻也有關於玉璧使用的記載。但令人奇怪的就是考古發掘沒有見到過一塊玉璧，與漢代出土大量玉璧形成鮮明的對比。目前所見到的唐代玉璧都是傳世的，而且數量也很少，從這些傳世玉璧，我們發現唐代玉璧與漢魏以來的玉璧迥然不同，其紋飾是全新的。許勇翔在《文物》1986年9期，介紹上海博物館藏的一件唐代〈白玉淺浮雕雲龍紋璧〉說：「璧直徑9.6、好徑3.7厘米。璧的兩面，在好與肉的邊上各淺浮雕一圈陰刻線，在線內雕琢紋飾。一面依璧形琢一條團龍，龍頭上有雙角，雙眼後有髯，頸後有髮；口角深，上唇上翹呈梳狀，下唇有鬚；龍身滿佈鱗紋，背鰭排列緊密；前腿與身關節處有翼，四腿關節處有毛，三趾；蛇形尾穿過一後腿，呈S形彎曲；頭尾之間雕火焰狀寶珠。從龍的毛髮均向後飄拂的態勢看，龍為行龍。另一面飾對稱的四個單朵短腳如意形雲紋，雲頭中央以陰線雕成扇狀。」
戰國漢魏玉璧的龍紋抽象，突出頭部，而唐代玉璧的龍紋，具體而生動，其它紋飾亦與以前的不同，都是唐代特有的紋飾。另外，宋代編輯的考古圖錄中，一種有長飄帶的蒲紋璧，古玉專家張廣文認為，「璧上所飾飄帶紋，同唐代玉帶板上所飾飄帶紋特點相同」，是唐代製造的玉璧。
文獻記載宋代禮儀活動中，是比較重視璧的使用，但現存宋代玉璧卻少見，據張廣文介紹，北京故宮博物院收藏有3件宋代玉璧：〈青玉鏤雕鳳蓮璧〉，璧表鏤雕纏枝蓮花和一飛鳳。飛鳳的鳳眼細長，微呈三角狀，是典型的宋代鳳眼，雲紋和蓮花亦為宋代風格。〈獸面雲紋璧〉，璧形仿漢代的雙環璧，但獸面紋卻是宋代風格的；如意雲獸面紋璧，如意紋的頂部略尖，兩側向內勾卷，形狀與宋代織物上的如意紋相同。
明清兩代的玉璧，仿古風非常盛行，常見的有仿古穀紋璧，仿古螭紋璧，仿古雲紋璧，仿古雙龍璧，仿古「宜子孫」璧，這些仿古玉璧，在使用的玉材及雕琢技術等方面，可以看出明清特點，但有些做舊的仿古璧，很逼真，與古璧比較難以區分
(轉載)
|
|